ترجمه موضوع الرسول زوجا بعده لغات

Cómo trataba el Mensajero de Al·lâh a sus mujeres?
Todos nos preguntamos cómo trataba el Mensajero de Al·lâh a sus mujeres y cómo era de equitativo con ellas.


El Mensajero de Al·lâh, que los Rezos y la Paz de Al·lâh sean sobre él, las hizo felices a todas ellas porque sabía cómo tratar a la mujer, penetrar en su alma sensible y tratarla con una cálida pasión ayudándola a trabajar para su religión y su vida.


¿Qué podemos decir de las esposas del Mensajero… nuestras creyentes madres?…Si ojeamos los libros de biografía profética que tratan de las mujeres del Mensajero de Al·lâh, que los Rezos y la Paz de Al·lâh sean sobre él, encontraremos que la mayoría de estos libros tienen una descripción común para todas ellas: "las que ayunan mucho, rezan mucho de madrugada…". Por tanto, se caracterizaron por su acercamiento a Al·lâh y las plegarias que a Él le dirigían de noche, por eso merecieron este gran honor… merecieron ser las Madres de los Creyentes, las mujeres del Querido Mensajero de Al·lâh en la vida mundana y la última vida… ellas pusieron en orden su relación con Al·lâh y, de este modo, Al·lâh organizó los asuntos de todas ellas tanto en la vida mundana como en la otra vida.

¡Hermanos! ¿qué decir, pues, de nosotros?


Sé que muchos de los que están leyendo mi mensaje están casados, y si no lo están, puede observas al segundo las minuciosidades de la vida conyugal a través de sus padres, sus amigos, etc.… ¿Por qué escasea hoy día la felicidad conyugal? ¿Acaso es un defecto de nuestro tiempo? No… es un defecto nuestro, hombres y mujeres, es la felicidad que destruimos con esta civilización materialista olvidando nuestra religión y nuestra civilización islámica y alejándonos de las enseñanzas de nuestro querido Mensajero… alejándonos de nuestra religión… cometiendo los pecados en público y en secreto, nos escondemos de la gente cuando cometemos las infracciones, pero ni nuestros ojos ni nuestros corazones han tenido en cuenta ni siquiera por un momento la vigilancia del Creador.


Entonces, ¿Qué debemos hacer ahora si queremos restaurar el amor en nuestra vida conyugal?


Existe un solo camino… el camino de Al·lâh y su Mensajero… entonces, cada marido sentirá el amor de su esposa y percibirá el sentido de la felicidad conyugal que Al·lâh estableció, y de la que nosotros, por culpa de nuestra ignorancia, nos desviamos.


De allí, hermanos, me vino la idea de esta serie "En la Casa del Mensajero" que dedico a todo marido y a toda esposa que se alejó, pero que aspira a recuperar el amor… Mi deseo es que sigáis esta serie… ¡y que Al·lâh os bendiga!


Que los Rezos de Al·lâh y Su Paz sean derramados copiosamente sobre nuestro Profeta Mohammad, sobre su familia y compañeros.
الترجمه بالغة الفرنسيه

الترجمه بالغة الاسبانيه
Cómo trataba el Mensajero de Al·lâh a sus mujeres?
Todos nos preguntamos cómo trataba el Mensajero de Al·lâh a sus mujeres y cómo era de equitativo con ellas.


El Mensajero de Al·lâh, que los Rezos y la Paz de Al·lâh sean sobre él, las hizo felices a todas ellas porque sabía cómo tratar a la mujer, penetrar en su alma sensible y tratarla con una cálida pasión ayudándola a trabajar para su religión y su vida.


¿Qué podemos decir de las esposas del Mensajero… nuestras creyentes madres?…Si ojeamos los libros de biografía profética que tratan de las mujeres del Mensajero de Al·lâh, que los Rezos y la Paz de Al·lâh sean sobre él, encontraremos que la mayoría de estos libros tienen una descripción común para todas ellas: "las que ayunan mucho, rezan mucho de madrugada…". Por tanto, se caracterizaron por su acercamiento a Al·lâh y las plegarias que a Él le dirigían de noche, por eso merecieron este gran honor… merecieron ser las Madres de los Creyentes, las mujeres del Querido Mensajero de Al·lâh en la vida mundana y la última vida… ellas pusieron en orden su relación con Al·lâh y, de este modo, Al·lâh organizó los asuntos de todas ellas tanto en la vida mundana como en la otra vida.

¡Hermanos! ¿qué decir, pues, de nosotros?


Sé que muchos de los que están leyendo mi mensaje están casados, y si no lo están, puede observas al segundo las minuciosidades de la vida conyugal a través de sus padres, sus amigos, etc.… ¿Por qué escasea hoy día la felicidad conyugal? ¿Acaso es un defecto de nuestro tiempo? No… es un defecto nuestro, hombres y mujeres, es la felicidad que destruimos con esta civilización materialista olvidando nuestra religión y nuestra civilización islámica y alejándonos de las enseñanzas de nuestro querido Mensajero… alejándonos de nuestra religión… cometiendo los pecados en público y en secreto, nos escondemos de la gente cuando cometemos las infracciones, pero ni nuestros ojos ni nuestros corazones han tenido en cuenta ni siquiera por un momento la vigilancia del Creador.


Entonces, ¿Qué debemos hacer ahora si queremos restaurar el amor en nuestra vida conyugal?


Existe un solo camino… el camino de Al·lâh y su Mensajero… entonces, cada marido sentirá el amor de su esposa y percibirá el sentido de la felicidad conyugal que Al·lâh estableció, y de la que nosotros, por culpa de nuestra ignorancia, nos desviamos.


De allí, hermanos, me vino la idea de esta serie "En la Casa del Mensajero" que dedico a todo marido y a toda esposa que se alejó, pero que aspira a recuperar el amor… Mi deseo es que sigáis esta serie… ¡y que Al·lâh os bendiga!


Que los Rezos de Al·lâh y Su Paz sean derramados copiosamente sobre nuestro Profeta Mohammad, sobre su familia y compañeros.

الترجمه بالغه الالمانيه كل هذة التراجم لنقطه كيف كان الرسول يعامل زوجاته
Der Umgang des Propheten (s) mit seinen Ehefrauen
Wir fragen uns alle, wie der Prophet (s) seine Frauen behandelt hat. Wie ist er (s) mit ihnen umgegangen? Wie konnte er (s) zu seinen Frauen gerecht sein?

Die Frauen des Propheten (s) waren glückliche Ehefrauen. Der Prophet (s) behandelte seine Frauen mit Liebe und achtete sehr auf ihre zärtliche Natur. Liebevoll und zärtlich half er (s) ihnen, das Glück im Diesseits und im Jenseits zu erzielen.

Wie waren seine Frauen? Wie waren die Mütter der Gläubigen? Wenn wir in der Biographie des Propheten (s) und in den Biographien seiner Frauen nachlesen, finden wir, dass seine Frauen eine gemeinsame Eigenschaft hatten. Sie werden alle als „Fastende" und „Nacht-Betende" bezeichnet. Sie haben also sehr näheren Kontakt zu Allah (t) gepflegt; sie haben Ihn mitten in der Nacht angebetet. Deshalb haben sie diese Ehre verdient. Sie wurden als „Mütter der Gläubigen" bezeichnet. Sie waren die Frauen des Propheten (s) im Diesseits und werden es auch in Jenseits sein. Sie hatten eine sehr gute Verbindung zu Allah (t) gehabt, so hat Allah (t) ihnen ein gutes Leben in Diesseits und Jenseits gewährt.

Wie sieht aber unsere Situation aus?

Viele von uns sind verheiratet und können gut beobachten wie die ehelichen Beziehungen sind. Auch wenn sie nicht verheiratet sind, können sie bestimmt die Beziehungen zwischen ihren Eltern oder Verwandten erkennen. Warum ist das Glück im ehelichen Leben seltsamer geworden? Ist unser Zeitalter Schuld? Nein, wir – Männer und Frauen – sind Schuld! Wir haben unser Leben mit dem Materiellen verdorben und viele unter uns haben die Religion und unsere islamische Kultur vergessen. Viele haben sich von den Anweisungen unseres geliebten Propheten (s) und somit von der Liebe zu Allah (t) entfernt. Viele unter uns neigen öffentlich und heimlich zu unislamischen Verhaltensweisen. Einige achten mehr darauf sich vor den Menschen zu verstecken und vergessen, dass Allah (t) uns sieht.

Was sollen wir nun tun, um ein glückliches Eheleben zu erreichen?

Es gibt nur einen einzigen Weg: uns an die Anweisungen von Allah (t) im Koran und dessen des Propheten(s) zu halten. Dann werden wir glücklich in unserem Eheleben sein. Jeder Mann und jede Frau werden die vermissten, zärtlichen Gefühle wieder empfinden und die Glückseeligkeit, die Allah(t) erschaffen hat, wieder erkennen.

Deshalb habe ich diese Reihe „Im Haus des Propheten (s)" gestartet und schenke sie den Ehepartnern, die das glückliche Eheleben vermissen und es wieder gewinnen wollen. Ich hoffe sie können von dieser Reihe profitieren. Möge Allah (t) euch reichlich belohnen.

Allah segne Seinen Gesandten und schenke ihm, seiner Familie und seinen Gefährten Heil!

الترجمه بالغة الروسيه
Как Пророк относился к своим женам?
ЯнЭ ЯЗд ЗбСУжб Хбм Зббе Ъбне жУбг нЪЗгб ТжМЗКе



Как Пророк относился к своим женам?



Давайте будем расспрашивать друг у друга об обращение Пророка своими женами.

В каком состоянии был Пророк - да благословит его Аллах и приветствует - со своим женами? Как он равнял между ними?



Поистине, он - да благословит его Аллах и приветствует - сумел осуществлять счастье для каждого из своих жен. Потому, что он знал как обращаться с женщиной. И мог углубляться в глубины ее нежной сердце. И беседовал с нею с теплом чувством и помогал ей делать то, что приносит ей, ползу в ее религии и жизни в этом мире.



Что можно сказать о его благородных женах, верующих наших матерей?



Если посмотрим, книг сиры и других книг, которые рассказывают о женах Пророка, описывают их общим свойством, который они были в нём: строго соблюдали посты и совершали ночью молитвы и поклонении Аллаху. Они, следовательно, наслаждались от весьма близости к Аллаху и его мноджати в ночное время.



И для этого они смогли осуществлять себе большую честь.

И за этого заслужили, чтобы были матери всех мусульман, и чтобы были, жени Пророка Мустафы в этом и на другом свете. Поистине, они смогли поправлять, то, что между ними и Аллахам, и Аллах всемогущий улучшил их мирские дела.



А что о нас, мы братье?



Знаю, что многие, которые читают этого моего посланию, являются женатыми, и даже которые не женаты, посмотрят на супружескую жизнь своих родителей или друзей……



Почему супружеское счастья стало редкостью в наших днях?



Является ли недостаток и порок в наше время?





Нет …наоборот, недостаток и порок в нас - мужчинах и женщинах - а не в наше время. Мы сами портили эту счастью, ходя за культурным материализмом, и забыли свою религию и Исламскую культуру. Удалялись от учения нашего Пророка и любимого Приятеля – да благословит его Аллах и приветствует.

Удалялись от любви Аллаха. Совершили грехи и преступление публично и открыто.



Когда совершали грехи, скрывали от людей, однако не мигали глазами и сердцами на миг, думая о взгляде Аллаха на нас.



Итак, что мы должны делать, если мы хотим, чтобы вернулся любовь заново к нашему браку - супружескому жизнью?



Есть только один способ, чтобы достиг к этому.



И это путь Аллаха и Его Посланника – да благословит его Аллах и приветствует.



Затем каждый супруг может наслаждаться и радоваться своей супругой, и они смогут чувствовать смысла семейного счастье, созданной Аллахом.

Однако мы своими незнаньями отклонялись от нее и оставили ее.

И за этого пришли мне эти мышление, чтобы написать их в сериях: «В доме пророка», и хочу дарить эту для всех супруг, которые удалялись между ними расстояние и хотят заново вернуть свою любовь.

Я надеюсь, что вы будете следить за этими серями ……



Да благодарит вас Аллах.



О, Боже мой, благослови нашего пророка Мухаммада и его семью, и его сподвижников и приветствуй ему многим приветствиям

ترجمه نقطه تلطف الرسول والدلال مع زوجاته
بالغة الفرنسيه

Charmer et dorloter ses épouses
Charmer et dorloter ses épouses


Une des images de la cajolerie et de la gâterie est d'appeler l'épouse par les noms qu'elle aime le plus ou de lui donner des petits noms qui seraient des diminutifs ou des surnoms pour adoucir et lénifier le prénom. Le Prophète (BP sur lui) appelait `Aïcha : "`Aïch, ô `Aïch, Djibrîl te salue." (Hadith approuvé à l'unanimité)



Le Prophète appelait aussi `Aïcha par le surnom : Homayra`, qui est un diminutif pour Hamra` (rouge en arabe) qui signifie ici 'blanche', comme l'a expliqué Ibn Katîr dans son ouvrage 'An-Nihaya (la Fin), alors que Ad-Dahabi a dit : "Al-Hamra’`, selon les gens du Hidjaz, est la femme au teint blanc rosé, ce qui était rare parmi eux.



Ceci nous montre donc que le Prophète (BP sur lui) avait pour habitude de câliner son épouse `Aïcha et de lui donner ces surnoms qui étaient de charmants diminutifs.



Dans un hadith rapporté par Mouslem du discours de `Aïcha sur le jeûne, on apprend : "Le Prophète (BP sur lui) posait un baiser sur la joue d'une de ses épouses, alors qu'il jeûnait, et elle (A sur elle) lui riait." Et d'un hadith de `Aïcha aussi ou elle dit : "et il (le Prophète) a cité un sens selon lequel : "Le croyant qui a la foi la plus parfaite est celui qui a la meilleur moralité, et le plus prévenant envers sa petite famille." (Rapporté par At-Tirmidhî)




Au travers de ces hadiths, il nous devient clair de constater l'attention que portait le Prophète Mohammad (BP sur lui) à ses épouses et à quel point il les traitait bien, et parmi elle `Aïcha (A sur elle).



Un autre signe de la prévenance et de la câlinerie est de nourrir l'autre. En effet, le Prophète (BP sur lui) a dit : "Quelque dépense que tu engages, il s'agit d'une aumône, même la bouchée que tu mets dans la bouche de ta femme." Car cette simple bouchée que tu nourris à ta femme est une aumône, qui ne vise pas seulement de gagner le cœur de l'autre ou de marquer les bonnes relations avec l'épouse, mais aussi une aumône dont Allah (SWT) te rétribuera.




Nous avons constaté que charmer et dorloter la femme passe aussi par la nourriture qu'on lui offre, et que cela a un impact psychologique considérable.




Et je demande à nos frères les hommes : que vous coûterait un tel geste? Rien, si ce n'est se rapprocher du modèle (du Prophète (BP sur lui), recevoir la récompense d'Allah, être de bonne collaboration et édifier son âme. Sans oublier que vous êtes appelés, par la religion; à cajoler, dorloter et badiner avec l'épouse, vu ce que cela contribue à rassembler les cœurs et accroître l'harmonie entre les êtres.




Nous lisons souvent au sujet de la biographie du bien-aimé Mohammed (BP sur lui) dans le domaine de l'éducation ou de la foi ou les autres domaines politique, militaire ou économique ... Mais peu est ce qui a été écrit ou publié sur la biographie du Prophète (BP sur lui), dans son foyer, et à propos de la nature de sa relation avec ses femmes.




Quiconque scrutera le domaine des relations familiales dans la vie de notre bien-aimé Prophète (BP sur lui) trouvera de nombreuses significations dont nous avons désespérément besoin dans la réalité contemporaine. Et les mettre en action contribuerait à la stabilité de nos foyers et renforcerait nos relations conjugales Nous évoquons quelques exemples frappants dans cet article, du respect que portrait le Prophète Mohammad (BP sur lui) aux sentiments de l'épouse, de la considération qu'il réservait à ses épouses et la démonstration de l'amour qu'il faisait preuve à leur égard.




`Aïcha demanda un jour au Prophète (BP sur lui) : "Comment est ton amour pour moi? Il lui répondit : "Comme le nœud de la corde", (voulant ainsi dire qu'il était fort et sûr).
A maintes reprises ensuite elle lui demanda comment était le nœud, il lui répondait : "toujours inchangé…". Le Prophète (BP sur lui) a décrit son amour pou`Aïcha comme le nœud d'une corde qui demeure nouée dans son cœur. Ces paroles sans doute doivent répandre le contentement dans le cœur de la femme lorsque son mari lui décrit ses sentiments de la sorte. Imaginons un instant les sentiments de `Aïcha et le degré de son bonheur lorsqu'elle a entendu ces mots, bien qu'elle sache à l'avance qu'elle est aimée par son mari, le bien-aimé Prophète Mohammad (BP sur lui). Combien de fois l'entendit-elle dire quelle a été élue parmi les femmes telle la préférence de la bouillie sur le reste de la nourriture.




Notons que l'homme dispose de sa nature particulière quand il s'agit d'exprimer ses sentiments et qui est différente de celle des femmes; car si la femme voulait exprimer ses sentiments, elle le fait en parlant, en disant a l'autre : je t'aime ou tu me manques …J'ai besoin de toi, ton absence me pèse…, et ces mots sont souvent répétés par l'épouse à son mari. Alors que l'homme, de par sa nature, quand il veut exprimer ses sentiments, il le fait par l'acte concret et l'action, rarement par les mots. Ainsi, si l'homme veut dire à sa femme qu'il l'aime, il lui achète ce qu'elle désire, par exemple, ou lui apporte de la nourriture ou des boissons à la maison, ou même des meubles. Cet acte, aux yeux de l'homme, démontre son amour.



Un tel aspect de leur nature est certes négatif chez les hommes, mais qui a été dépassé par le noble Prophète. Le fait que le Prophète (BP sur lui) ait décrit son amour et sa tendresse à `Aïcha (que l'agrément d'Allah soit sur elle), signifie qu'il dorlote et gâte sa femme et lui dit ce qu'elle désire entendre de la part de son mari et de son bien-aimé, et cela correspond à un haut lieu de la relation entre époux. Dans ce contexte, Ibn `Assâker a rapporté de `Aïcha, que le Prophète (BP sur lui) lui avait dit : "Je ne me soucie point de la mort depuis que je sais que tu seras mon épouse une fois au Paradis." Pouvez-vous imaginer l'état psychologique de `Aïcha (A sur elle) et ses sentiments lorsqu'elle entend ces mots qui lui procurent l'assurance de l'amour et de l'affection dans cette vie ici-bas et dans l'au-delà?




Et parlons de Al `Âs Ibn Ar-Rabi`, l'époux de Zaynab, la fille du Prophète (BP sur lui), qui fuit la Mecque et fuit l'Islam. Son épouse Zaynab lui écrit alors afin de l'inciter à revenir et à se convertir à l'Islam. Sa réponse lui revint comme suit (en voici une partie) : "Je jure par Dieu que je ne vois point ton père comme un accusé, et je n'aimerais rien de plus que de te joindre, ma chérie, sur un même chemin, mais je déteste, pour toi, que l'on dise que ton mari a abandonné son peuple. Puisses-tu comprendre et pardonner." Il est clair, de ce message, qu'Al`Âs aimait Zaynab, et la preuve en est qu'il aspire et souhaite l'accompagner sur la même voie, quelque ce soit cette voie. De même qu'il ne supporte qu'on médise sur son compte et lui demande, à la fin, qu'elle l'excuse et comprenne la situation où il se trouve. Et pour cet amour, Zaynab a réussi par la suite à aller vers lui et à le faire revenir, en musulman.




Certains auteurs insistent sur le respect que porte l'Occident aux femmes, par exemple, quand l'homme ouvre la portière de la voiture à sa femme. Mais si ce phénomène est, en apparence, un signe de respect, il ya néanmoins de nombreux aspects en Occident à découvrir où le respect est absent et est remplacé par l'insulte. Nous musulmans, n'avons aucune histoire de conflit entre les hommes et les femmes, mais voyons que chacun d'eux complète l'autre. C'est pourquoi nous voyons que le respect est exigé des deux parties et pour chacune d'entre elles. Pour soutenir cette vision, nous donnons l'exemple de notre bien-aimé Prophète Mohammed (PB sur lui) quand son épouse Safiyya (A sur elle) était venue lui rendre visite dans sa retraite, au cours des dix derniers jours du Ramadan. Elle lui a parlé pendant une heure puis s'est levée pour s'en aller. Le Prophète s'était alors levé pour l'accompagner jusqu'à la porte. Dans un autre récit, il lui a dit : " Attends que je te raccompagne." Safiyya habitait dans la maison d'Oussama, alors le Prophète sortit avec elle. Nous souhaitons que le respect entre les époux règne, car il est le secret de l'amour conjugal durable, et du maintien de la stabilité familiale.



Que la vie conjugale serait belle si le couple suivait cette esprit dans leurs relations? Nous avons réellement besoin d'ouvrir les pages de l'histoire prophétique et islamique afin de découvrir les plus belles théories dans les arts matrimoniaux.

الترجمة بالغة الايطالية
L’amabilità e le coccole con le sue mogli
Conosciamo molto della vita del Profeta Muhammad (Pace e benedizione su di lui) in fatto di fede, educazione, politica e in campo militare o economico, ma poco è stato scritto o pubblicato sulla sua vita privata nonché sul rapporto con le sue mogli.

A ben guardare, la biografia del Profeta in fatto delle relazioni familiari offre molti significati di cui abbiamo disperatamente bisogno nei nostri tempi. Questi significati, se applicati, contribuirebbero molto alla stabilità delle nostre case e consolidare i rapporti coniugali. In questo articolo offriamo alcuni esempi su come il Profeta (Pace e benedizione su di lui) prendeva in considerazione i sentimenti delle sue mogli, come le apprezzava e amava. Aisha (Che Allah si compiaccia di lei) chiese al Profeta (Pace e benedizione su di lui): "Come è il Tuo amore per me?" Lui rispose: "Come il nodo di una corda.". Allora chiese: "e com’ è il nodo?" Lui disse: "Nello stesso stato .". Intendeva che il suo amore per lei non è cambiato: è come un nodo stabilitosi nel suo cuore. Possiamo immaginare i sentimenti di nostra madre Aisha e la sua felicità dopo aver sentito le parole di suo marito che descrive il suo amore per lei, che già sapeva di essere la sua prediletta tra tutte le altre mogli.

Chiamare ogni moglie col nome che lei ama di più, con un nomignolo o con un nome musicale, è una delle forme per coccolare ed essere gentile con la propria moglie. Il Profeta (Pace e benedizione su di lui) chiamava sua moglie Aisha “Aish”: "O Aish, o Aish, questo è l’arcangelo Gabriele che ti manda il saluto da Dio." Approvato da Bukhari e Muslim. Il Profeta (Pace e benedizione su di lui) la chiamava anche: "Homayraa’" – cioè una forma diminutiva di "Hamraa’" che, secondo Ibn Kathir in (Al Nihaya “La fine”), vuole dire la donna con la pelle bianca. Mentre, Al Dhahaby disse che "Hamraa’" nella lingua del popolo di Hijaz vuole dire la donna bianca con arrossamento quale è una caratteristica rara nella Penisola araba. Quindi il Profeta (Pace e benedizione su di lui) trattava con dolcezza sua moglie Aisha e la chiamava con bei nomignoli. L’Imam Muslim riporta nel suo Sahih un Hadith di Aisha sul digiuno: “Il Profeta (pace e benedizione su di lui) baciava una delle sue mogli mentre stava a digiuno.” Poi rideva (Che Allah si compiaccia di Lei).
In un altro Hadith, Aisha disse che il Profeta (Pace e benedizione su di lui) “Citò una parola che significa in sostanza che il migliore dei credenti è il più educato e gentile con la propria famiglia .”.

Questi Hadith dimostrano come il Profeta (Pace e benedizione su di lui) si prendeva cura delle sue mogli e trattava bene Aisha (Che Allah si compiaccia di lei).

Una delle forme di coccolare e trattare con amabilità la propria moglie è il darle da mangiare. Il Profeta (pace e benedizione su di lui) disse: "Qualunque cosa tu spenda per la tua famiglia è considerato una carità, anche il boccone che metti in bocca a tua moglie". Perfino, il cibo che metti in bocca a tua moglie ovvero imboccarla viene considerato una carità, non solo un atto di amore e di cooperazione per la propria moglie, ma anche carità che Allah il Potente l'Altissimo ricompenserà.

Come abbiamo visto, una delle forme di gentilezza con la propria moglie, è semplicemente il darle da mangiare. E che dolce e positivo effetto emotivo avrà su di essa. Un atteggiamento così semplice non ti costa nulla. Anzi, ti offre il seguire il buon esempio del Profeta (Pbsl), la ricompensa di Allah; la buona cooperazione e l’autocostruzione dal momento che la gentilezza, la dolcezza e le coccole sono delle cose di cui sei religiosamente incaricato, perché conduce alla felice armonia fra i coniugi.

La natura dell’uomo gli detta un certo modo di esternare i propri sentimenti in modo diverso da quello della donna; perché se la donna volesse esprimere i propri sentimenti, lo farebbe con le parole diciendo: “ti amo”, “mi manchi”, “ho bisogno di te”, ecc. E in effetti la donna ripete frequentemente queste parole a suo marito. L’uomo, invece, esprimerebbe i suoi sentimenti con i fatti e con le azioni, e raramente con le parole. Se un uomo volesse dire alla propria moglie “ti amo”, molto probabilmente le comprerà qualche cosa che a lei piace, oppure porterebbe a casa del cibo, delle bibite o un nuovo mobile. Secondo l’uomo, questo atto è un’espressione d’amore.

Questo è sicuramente un aspetto negativo nella natura dell’uomo superato dal Profeta (Pace e benedizione su di lui) che esprimeva verbalmente il suo amore e affetto per Aisha (Che Allah si compiaccia di lei). Ciò significa che la trattava gentilmente, la coccolava e faceva sentire alla propria moglie ciò che desiderava sentire dal suo amato marito. È proprio uno dei momenti più alti in una relazione coniugale. Ibn-‘Asaker narrò che Aisha (Che Allah si compiaccia di lei) disse che il Profeta (Pace e benedizione su di lui) le disse: "Non me ne importa della morte, dopo aver saputo che sarai tu mia moglie nel Paradiso.". Immaginate come saranno le emozioni di Aisha dopo aver sentito queste parole che le trasmettono sicurezza, pace e amore nella vita terrena e nell’aldilà.

Al-‘As Ibn-Al-Rabi’, il marito di Zaynab, la figlia del Profeta (Pace e benedizione su di lui), lascia la Mecca per sfuggire all’Islam. Zaynab gli scrive chiedendogli di tornare ed abbracciare l’Islam. Allora, egli le rispose con un messaggio di cui ne riportiamo una parte: "Giuro che non considero tuo padre un offensore e niente è più piacevole per me che imboccare la stessa via con te, amore mio, ma mi rincresce che ti si dica che tuo marito abbia deluso la sua gente. Potresti considerare questo e scusarmi?". Si capisce chiaramente nella lettera quanto Al-‘As amasse Zaynab visto che vorrebbe stare ancora con lei nella stessa via, qualunque essa sia. Inoltre, non accettava il fatto che la gente avesse sparlato di lei. Infine, le chiede di capirlo e perdonarlo. Ed è proprio per questo amore che Zaynab andò da lui e ritornò con lui musulmano.

Alcuni scrittori dimostrano il rispetto per la donna in Occidente con degli esempi come il marito che apre la portiera della macchina alla propria moglie. Nonostante ciò, mediante uno sguardo più maturo e profondo, si possono vedere molti altri casi di mancanza di rispetto verso la donna in Occidente. Nella cultura islamica, invece, il rapporto fra uomo e donna non è concepito come un conflitto, bensì come complementarietà. Perciò il rispetto reciproco fra le due parti è un dovere.

Il Profeta (Pace e benedizione su di lui), è il miglior esempio in materia. Una volta, durante il suo I’tikàf degli ultimi dieci giorno di Ramadan , sua moglie Safiya andò a trovarlo e ci parlò per un’ora, poi si alzò per andare via. Il Profeta (Pace e benedizione su di lui) l’ accompagnò fino alla porta per salutarla. In un’altra narrazione, le disse: "Non ti affrettare ad andare, vengo con te”.


Ci auguriamo che regni il rispetto tra i coniugi; perché il rispetto è la chiave segreta dell’amore duraturo e della stabilità familiare.


Quanto sarebbe piacevole la vita coniugale se gli sposi si trattassero seguendo lo spirito degli insegnamenti sopraccitati! Abbiamo veramente bisogno di andare a consultare le pagine della storia islamica e quella profetica per scoprire le più belle teorie delle arti della vita coniugale!

الترجمه بالغة الاسبانية
La delicadeza y la galantería con sus esposas:
Uno de los actos de delicadeza y galantería, es llamar a la esposa con los nombres que ella prefiere, o llamarla con su nombre en diminutivo, para hacerlo más llano y harmonioso, o sea, más familiar y tierno. Y el Profeta (SAAWS), que los Rezos y la Paz de Al·lâh sean sobre él, estaba diciendo a ‘Âisha: "¡‘´esh!, Ÿibrîl (AS) (El Arcángel Gabriel) está aquí, y te da los saludos (te saluda)" Hadîz correcto con concordancia. Además, solía llamar a ‘Âisha "Homayrâ´". Y "Homairâ´"es el nombre diminutivo de Hamrâ´, con el que se suele significar "mujer blanca" como dijo [Ibn Kazîr] en "El Fin Último". Y Ad·Dahabiyy dijo: Al-Hamrâ´ en el dialecto / la lengua de la gente de Al-Hiÿâz significa la mujer blanca con rojez, lo que era raro entre ellos. Así pues, el Profeta (SAAWS), que los Rezos y la Paz de Al·lâh sean sobre él, mostraba su ternura a ‘Âisha llamándola con aquellos nombres diminutivos y harmoniosos. Y en Sahîh Muslim se recoge el Hadîz de ‘Âisha sobre el ayuno en el que cuenta: "El Mensajero de Al·lâh (SAAWS), que los Rezos y la Paz de Al·lâh sean sobre él, besó a una de sus mujeres mientras estaba en ayuno, y ella se puso a reír, que Al·lâh esté complacido con ella." También en el Hadîz de ‘Âisha en el que dijo: "el Mensajero de Al·lâh (SAAWS), que los Rezos y la Paz de Al·lâh sean sobre él, cuenta: "…entonces mencionó unas palabras que significan que el más completo creyente, es el que tiene mejores virtudes morales y es más tierno con su familia / su esposa". A través de estos hadices queda de manifiesto cuán tierno era el Profeta (SAAWS), que los Rezos y la Paz de Al·lâh sean sobre él, con sus esposas y , concretamente, el delicado comportamiento que tenía con ella – es decir con ‘Âisha, que Al·lâh esté complacido con ella - y lo bien que la trataba.

También, otra muestra de galantería y delicadeza era ofrecer alimento, pues el Profeta (SAAWS), que los Rezos y la Paz de Al·lâh sean sobre él, dijo: "Ciertamente, cualquier cantidad que gastes de tu dinero, se considera una limosna, incluso el trozo de comida que pones en la boca de tu mujer." Ese trozo de comida que llegas a introducir en la boca de tu mujer con tus manos, no es sólo algo con el que te ganas su corazón, y una forma de cooperación con la esposa, sino también, se considera una limosna con la que te ganas la recompensa de Al·lâh, Alabado y Ensalzado Sea. Entonces, ofrecer alimento a la esposa es una forma de galantería y un gesto tierno. Y esto tiene un buen efecto psicológico en la esposa.


Y voy a preguntarte, hermano... y a cualquier hombre… ¿qué requiere de ti semejante trato? Nada, solo un buen talante, un buen referente, una demanda de recompensa, una cooperación buena, y una construcción del alma. Y es que la ley islámica te ordena ser galante y tierno, dado el papel que ello desempeña en unir los corazones y estrechar los vínculos.


Es muchísimo lo que hemos leído sobre la biografía del amado Mohammad (SAAWS), que los Rezos y la Paz de Al·lâh sean sobre él, en el campo de la educación, la fe, la política, lo militar, o sobre la economía... pero hay pocos libros y ediciones sobre la biografía del Profeta (SAAWS), que los Rezos y la Paz de Al·lâh sean sobre él, que hablen de su hogar y cómo era su relación con sus esposas.


Todo aquel que se fije con rigor en el campo de las relaciones familiares en la vida del bienamado Mohammad (SAAWS), que los Rezos y la Paz de Al·lâh sean sobre él, observará que hay muchas cosas que necesitamos de una manera imperiosa en nuestra realidad actual, y que si las lleváramos a la práctica, conducirían a estabilizar nuestros hogares, y a fortalecer nuestras relaciones matrimoniales. Y vamos a dar algunos ejemplos en este trabajo acerca del respeto del Profeta (SAAWS), que los Rezos y la Paz de Al·lâh sean sobre él, a los sentimientos de la esposa y su apreciación, y cómo manifestaba su amor a sus mujeres. Y así, la señora ‘Âisha, que Al·lâh esté complacido con ella, preguntó al Profeta (SAAWS), que los Rezos y la Paz de Al·lâh sean sobre él, ¿cómo es tu amor hacia mi? Entonces dijo, que los Rezos y la Paz de Al·lâh sean sobre él, "como el trenzado de una cuerda" entonces le preguntó: "¿como es el trenzado de una cuerda?" le dijo: "es invariable"... es decir, no se altera. Y el Profeta (SAAWS), que los Rezos y la Paz de Al·lâh sean sobre él, describió a ‘Âisha, que Al·lâh esté complacido con ella, describió su amor como el trenzado de la cuerda, es decir, el amor seguía estando entrelazado en su corazón, y aquellas palabras, sin duda, han hecho que la esposa sintiera felicidad al saber los sentimientos de su marido, con la descripción mencionada. E imaginamos los sentimientos de ‘Âisha, que Al·lâh esté complacido con ella, y la felicidad que sintió cuando oyó aquellas palabras, a pesar de que ella supiera de antemano que para el amado Mohammad (SAAWS), que los Rezos y la Paz de Al·lâh sean sobre él, ella era su amor preferido. También, ella le oyó muchas veces diciendo que ella es la favorita entre todas las mujeres, como la preferencia de las gachas de avena sobre las otras comidas.


El hombre tiene una manera especial de expresar sus sentimientos, que es diferente a la de la mujer dada su particular naturaleza, ya que la mujer cuando quiere expresar sus sentimientos, los manifiesta verbalmente diciendo "te amo"… "te hecho de menos".... "te necesito", y repite estas palabras muchas veces a su marido. En cambio, cuando el hombre quiere expresar sus sentimientos, entonces lo hace con el trabajo y produciendo algo, y rara vez lo expresa con palabras. Por ejemplo, si el hombre quiere hacer llegar a su esposa que él la quiere, le compra lo que necesita, o comprando ciertas comidas o bebidas para la casa, o muebles... Esto es, para el hombre, una forma de expresar su amor.


Por supuesto, éste es un hábito negativo en el hombre del que el noble Mensajero se desmarcó. El hecho de que el Profeta (SAAWS), que los Rezos y la Paz de Al·lâh sean sobre él, describiera su amor y sus sentimientos a ‘Âisha, significa que él se mostraba tierno con ella, que se mostraba galante y le hacía llegar a su esposa lo que ella esperaba oír de su esposo y amado, y esta es una manera maravillosa en el trato entre parejas. En relación con esto, "Ibn ‘Asâker" narró de la señora ‘Âisha, que Al·lâh esté complacido con ella, que el Mensajero, que los Rezos y la Paz de Al·lâh sean sobre él, le dijo: "no me importa la muerte, después de saber que tu serás mi esposa en Al-Ÿanna (El Paraíso)"... ¿Cómo debió ser el ánimo de ‘Âisha, que Al·lâh esté complacido con ella, y sus sentimientos al oír esas palabras que le hicieron sentir seguridad y esperanza en el amor y en el afecto, tanto en la Vida Mundana, como en la Última?


Tenemos el caso de Al-’Âs Ibn Ar·rabî‘, el marido de Zaynab la hija del Profeta (SAAWS), que los Rezos y la Paz de Al·lâh sean sobre él, cuando salió de La Meca huyendo del Islam, ella le envió un mensaje instándole a volver a Makka y entrar en el Islam. Entonces él le envió un mensaje en el que le dijo: "Te juro por Al·lâh que para mi, tu padre no es culpable y no hay mayor deseo para mí, mi querida, que recorrer un mismo camino contigo. Sin embargo, odio que digan de ti que tu marido decepcionó a su gente, por eso espero que perdones y comprendas." Es evidente que el mensaje viene a decir que él, Al-’Âs, quería a Zaynab, y la prueba de esto es que quería recorrer con ella el mismo camino, no importa cuál fuera ese camino, y que además él odiaba oír a la gente decirle aquello que fuera a entristecerla, y al final le pide que le perdonara y le comprendiese. Por ese amor, Zaynab pudo ir en su busca, y traerlo con ella convertido al Islam.


Algunos escritores argumentan que occidente respeta a la mujer, poniendo como ejemplo el hecho de que el marido abra la puerta del coche a su mujer, a pesar de que eso aparentemente pueda serlo, sin embargo, pero una persona madura descubrirá fácilmente que en muchas otras vertientes, dan un trato humillante a la mujer y le faltan al respeto. Y nosotros los musulmanes, no nos planteamos la cuestión de la lucha entre el hombre y la mujer, sino que cada uno de ellos completa al otro, y en consecuencia, decimos que el respeto debe producirse por ambas partes. Y tenemos un ejemplo sobre esto, en nuestro amado Mohammad (SAAWS), que los Rezos y la Paz de Al·lâh sean sobre él, cuando su esposa, la señora Safía, lo visitó durante su devoción nocturna en la mezquita en los últimos diez días de Ramadán, y habló con él por una hora y después, cuando se incorporó para irse, el Profeta (SAAWS), que los Rezos y la Paz de Al·lâh sean sobre él, se incorporó y la acompaño hasta la puerta en su despedirla. Y existe otra narración en la que le dijo: "espera a que te acompañe", y su casa estaba en Dâr Osâma, y entonces salió en su compañía. Nuestra aspiración, con estos ejemplos, es que el respeto reine en la pareja, porque el respeto es el secreto de la continuación del amor matrimonial, y la continuación de la estabilidad familiar.


¡Cuán bonita sería la vida matrimonial, si la pareja se tratase de esta manera! ¡Y cuán necesitados estamos de abrir las páginas de la historia profética e islámica para descubrir las teorías más hermosas en las artes matrimoniales!

الترجمة بالغة الالمانية
Seine Liebenswürdigkeit und Zärtlichkeit zu seinen Frauen
Von den Vorstellungen der Liebenswürdigkeit und Zärtlichkeit mit deiner Frau ist eine davon, sie mit dem am meisten von ihr geliebten Namen zu rufen, oder ihren Namen zu verniedlichen, als Andeutung der Zuneigung oder ihren Namen sanft oder vereinfacht auszusprechen. Der Prophet (s) pflegte zu seiner Frau A´ischa zu sagen: O Ai'sch! O Ai'sch! Ğibril (Gabriel lässt dich mit dem Friedensgruß (Salaam) grüßen. Er pflegte auch A´ischa „Al-Humaira´" zu nennen. Das ist im Arabischen die Verkleinerungsform für ''Al-Hamra´'' und damit ist Rötliche gemeint (Ibn Khathir „Al Nahaya") und ein Gefährte sagte: Al-Hamra´ (Rot) bedeutet bei dem Volk vom ''Hedschas'' (Umgebung von Mekka) die Hellhäutige mit Röte und das ist selten bei ihnen. Also rief der Prophet (s) Aischa mit diesem Kosenamen.

A´ischa (r) berichtete: Der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Heil auf ihm, küsste gewöhnlich eine seiner Frauen, während er fastete. Dann lachte sie.

A´ischa (r) berichtete auch, dass Allahs Gesandter gesagt hat: Die vollkommensten im Glauben sind von den Gläubigen jene mit dem besten Charakter und Benehmen, und die Besten von euch sind die, die ihre Frauen am besten behandeln.

Von diesen Hadithen erkennen wir, wie sehr der Prophet (s) seine Frauen achtete und wie gut er zu A´ischa (r) war.

Eine weitere Vorstellung von der ehelichen Liebe ist die, dass der Mann seine Ehefrau (mit allem was sie braucht an Nahrung usw.) versorgt. Der Prophet (s) hat gesagt: „Jedes Vermögen, welches du für den Unterhalt deiner Familie ausgibst, wird gleich dem Lohn einer Sadaqa (Almosen) bewertet, selbst das Brotstück das du in den Mund deiner Frau tust. Selbst das Brotstück, das du mit deiner Hand zum Mund deiner Frau führst, wird als Sadaqa (Almosen) bewertet. Also gewinnst du damit nicht nur ihr Herz, sondern es wird als Sadaqa (Almosen) bewertet und du wirst von Allah (t) dafür belohnt. Was für einen guten Eindruck wird das bei deiner Frau erwecken!


O Bruder, was kostet es dich, in dieser Weise mit deiner Frau umzugehen? Nichts! Auβer, dass du dir ein Vorbild am Propheten (s) nimmst, deine Belohnung von Allah(t) erwartest, gute Zusammenarbeit mit deiner Frau ausübst und deine Seele aufbaust, denn die Scharia´ hat dir verordnet, liebenswürdig, lustig und zärtlich gegenüber deiner Frau zu sein, weil dies die Herzen verbindet und zur Zuneigung führt.


Wir haben viel über das Leben unseres geliebten Propheten (s) gelesen, was die Glaubensangelegenheiten, was das pädagogische, das politische oder das militärische oder ökonomische Gebiet angeht. Aber es wurde sehr wenig über das private Leben des Propheten (s) und über seine Beziehung zu seinen Frauen geschrieben bzw. publiziert. Wer sich die familiären Beziehungen des Propheten (s) genauer ansieht, wird entdecken, dass es sehr viele Werte gibt, die wir in unserem heutigen Leben sehr dringend brauchen und die, falls wir sie praktizieren, die ehelichen Beziehungen stärken können.

Wir werden einige Beispiele erwähnen, wie der Prophet (s) die Gefühle seiner Frau berücksichtigt hat, wie er seine Frau schätzte und wie er ihr seine Liebe zeigte. Einmal wollte A’ischa (r) den Propheten nach seiner Liebe zu ihr fragen. Sie fragte: „Wie ist deine Liebe zu mir? Der Prophet (s) antwortete: „Wie der Knoten in einem Seil." Danach fragte A’ischa (r) den Propheten (s) von Zeit zu Zeit: „Wie geht es dem Knoten? Jedes Mal antwortete er (s), dass er noch im selben Zustand wäre, ohne Veränderung. Der Prophet (s) hat Aischa (r) seine Liebe zu ihr als Knoten in einem Seil dargestellt und dass die Liebe zu ihr in seinem Herz verwurzelt ist. Diese Worte haben sie ohne Zweifel erfreut, als sie diese Darstellung der Gefühle ihres Mannes vernahm. Stellen wir uns die Freude von Aischa (r) vor, als sie diese Worte hörte! Sie weiβ schon von vorher, dass der Prophet (s) sie lieb hat, denn schon viele Male hörte sie ihn sagen, dass sie bevorzogen wäre, so wie „Ath-Tharid" allen anderen Speisen vorzuziehen ist.

Der Mann hat eine bestimmte Art der Äuβerung seiner Gefühle. Ganz anders, als die Art der Frau, denn wenn die Frau ihre Gefühle zeigen will, spricht sie darüber und sagt: „Ich liebe dich, ich sehne mich nach dir... Ich brauche dich, ich vermisse dich." Diese Worte, werden von jeder Frau immer wieder zu ihrem Mann gesagt. Der Mann aber, wenn er seine Gefühle zeigen will, zeigt sie durch Arbeit und Leistung, jedoch selten durch Worte. Wenn ein Mann seiner Frau mitteilen will, dass er sie liebt, kauft er ihr was sie sich wünscht oder er bringt ihr Speisen, Getränke oder Möbelstücke.

So zeigt der Mann seine Liebe. Das ist natürlich eine negative Eigenschaft des Mannes, die aber der Prophet (s) überwunden hat. Der Prophet(s) zeigte Aischa (r) seine Liebe und Zuneigung, indem er das ihr sagte. Ebenso hat er ihr alles, was eine Frau von ihrem Mann zu hören wünscht, gesagt, was ein hoher Grad von vorbildlichem Umgang zwischen dem Mann und seiner Frau ist. Da berichtet Ibn Asaker uns über Aischa (r), dass der Prophet (s) ihr gesagt hat, dass sie auch seine Frau im Paradies ist. Wie war der psychische Zustand von Aischa und wie waren ihre Gefühle, nachdem sie diese Worte gehört hat, die ihr die Liebe und Zuneigung im Diesseits und im Jenseits gewiss machten?!

Al-Aas Ibn Ar-Rabi', der Mann von Zainab, der Tochter des Propheten, (s) verließ Mekka, um vor dem Islam zu fliehen. So schickte seine Frau Zainab jemanden zu ihm, damit er nach Mekka zurückkehrt und den Islam annimmt. Er schickte ihr aber einen Brief, in dem es stand: „Ich schwöre, dass deinem Vater nichts vorzuwerfen ist. Nichts ist mir lieber als, mit dir, meine geliebte Frau, auf dem gleichen Weg zu gehen. Ich verabscheue es aber, dass über dich gesagt wird, dein Mann habe seinen Stamm im Stich gelassen. Kannst du das verstehen und mir verzeihen?" Es ist sehr klar aus dem Brief zu entnehmen, dass Al-Aas Zainab liebte, weil er mit ihr auf demselben Weg sein wollte, wo immer auch dieser Weg war und er hasste es, dass etwas über sie gesagt wird, dass sie belästigt. Am Ende bittet er sie, ihn zu verstehen und zu verzeihen. Aufgrund dieser Liebe konnte sie schließlich zu ihm gehen, um mit ihm als Muslim zurückzukommen.

Manche Autoren behaupten, dass die Frau in Europa und Amerika mehr geehrt wird, und erwähnen, z. B. dass der Mann seiner Frau die Autotür öffnet. Äuβerlich ist das zwar Respekt, jedoch gibt es andere Seiten, an welche ein reifer Mensch erkennen kann, dass die Frau weniger geachtet und geehrt wird. Für Muslime ist die Beziehung zwischen Mann und Frau keine Art von Kampf, sondern der Eine ergänzt den Anderen. Der gegenseitige Respekt von Ehepartnern ist Pflicht.

Als Beispiel dafür erwähnen wir folgendes: Als Safia (r), die Frau des Propheten (s), ihn während seines Zurückziehens in der Moschee in den letzten zehn Tagen des Monats Ramadan besuchte, sprach sie mit ihm für eine Stunde und wollte dann gehen. Er stand auf, um sich von ihr an der Tür zu verabschieden. In einer anderen Erzählung sagte er ihr: „Warte, bis ich dich begleite." Ihr Haus war in der Gegend Dar Osama, so ging er mit ihr. Wir wünschen, dass immer Respekt zwischen den Ehepartnern herrscht, denn der Respekt ist das Geheimnis der ehelichen Liebe und des Fortbestehens der Familien.

Wie schön wäre das eheliche Leben, wenn Männer und Frauen mit solch einer Einstellung miteinander umgehen?! Wie dringend sollten wir die prophetische und die islamische Geschichte lesen, um die schönsten Seiten des ehelichen Lebens zu entdecken!

الترجمه بالغة الروسيه
Баловство и любезничание Пророка своих жен - да благословит его Аллаха и приветствует.
Баловство и любезничание Пророка своих жен - да благословит его Аллаха и приветствует.



Мы много читаем о жизни пророка Мухаммада - да благословит его Аллаха и приветствует - в областях образование, веры, политики, войны, или экономики. Однако редко писалось или издавалось о Его жизни в Его доме и Его отношение своими женами.



Внимательно изучающей в области семейных отношений в жизни Мухаммада, да благословит его Аллаха и приветствует - обнаруживает в его жизни много значений и идей, в которых мы очень нуждаемся в нашей современной мире.

Если мы совершали бы их, внесли бы своих результат в стабильности наших домов и в укреплении наших семейно - супружеских отношений.



Хочу привести несколько примеров в этом статье об уважение Пророка да благословит его Аллаха и приветствует чувство своих жен и его выражении любви к своим женам. Уважение является источникам непрерывной любви и стабильности в семье, поэтому мы желаем, чтобы это преобладало между супругами.



Из видов любезничание и баловства является, воззвание жени с лучшими и любимее для нее именами или уменьшить ее имя в виде намёка или облегчат ее имя.



Пророк да благословит его Аллаха и приветствует, говорил Аише: «О Аиша! это Джибриль передаёт тебе привет» и она сказала: «Будет мир, Божье милости и благословление ему, ты видишь того, что я не вижу» (говорит пророку)

Рассказчик: Аиша

Результат степени: Сахих (достоверный)

Мухаддис: Муслим

Источник: Алмуснад – ал сахих.

Номер хадиса: 2447



Он так же говорил ей: «О Хумайро» – и хумайро короткая форма хамро который означает белая ,как сказал это Ибн – Касир. Таким образам Пророк Мухаммад да благословит его Аллаха и приветствует, ласкал Аишу и звал её красивыми и размягчённым названиями.



Имам Муслим, рассказал: что Аиша сообщила что пророка Мухаммада да благословит его Аллаха и приветствует целовал одной из своих жен и он соблюдал пост, и она улыбнулась - да будет мир ей –



Рассказчик: Аиша

Результат степени: Сахих (достоверный)

Мухаддис: Муслим

Источник: Алмуснад – ал сахих.

Номер хадиса: 1106



И в другом высказывании Аиша сказала, что Посланник Аллаха да благословит его Аллаха и приветствует, сказал:



Поистине более совершенный Мусульман верой тот, кто является лучшим из них в манерах и самый добрый к своей семье.





Рассказчик: Аиша

Результат степени: Сахих (достоверный)

Мухаддис: Ал Термизи

Источник: Сунан ал термизи.

Номер хадиса: 2612



Из этих хадисы мы можем, выяснят что, как он Пророка Мухаммада - да благословит его Аллаха и приветствует, - наблюдал за своими женами и относился с ними в очень благородных и хороших отношениях. Из видов ласкового отношения и баловства жены: кормление ее собственными руками как сказал пророк:



Независимо от, того, что ты тратишь, является милосердием, даже то, что ты вставляешь в рот своей жены.





Рассказчик: :Сад Ибн Абу Ваккос

Результат степени: Сахих (достоверный)

Мухаддис: Ал Бухари

Источник: – Джомеу алсахих

Номер хадиса:2742







Даже пищу, которой, ты кормиш своими руками своей жены считается милосердиям, которая не толка является приобретением сердца жены и не толка, считается добрым отношением с ней, но и является милосердием, которая вознаграждается Аллахом. Значит, кормить жену со своими руками тоже, является вежливо и ласковое обхождение человека своей женой.



И я хочу спросить тебе О мой брат…. О мужчина …….Что стоит тебе подобное отношение со своей женой.?

Не чего только, хорошие следование и подражание, и делать это в целях вознаграждения, и быть в лучшем сотрудничестве.



У мужчин свой особый характер чтобы выразить своё чувство, в отличие от женщины и ее характера. Потому, что женщина если захочет выразить своё чувство, то она выражает его славами и говорит, что: я люблю тебе, и я скучаю по тебе, и я нуждаюсь в тебе, … этими и другими словами она часто выражает своё чувство к мужу.

Однако мужская природа отличается от природы женщины в том, что выражает своё чувство больше делами и поступками, а чтобы выразил словами, то это случается редко.

Если мужчина хочет, выразил свою любовь к жене, то он, например, купит ей то, что она любит, или привезет некоторые продукты питания и напитки, которых любит жена или мебель для дома …………

Эти дела и другие являются для мужчин выражением любви.



Это характер, безусловно, является отрицательным в природе мужчин, характер которого преодолел пророк да благословит его Аллаха и приветствует. По тому, что он мог, выразит свой любовь к жене словами, как он это заделал, когда он описывал свою любовь и чувство к Аише его жене. И эти дают мнение и значение, что он как ласкал и обращался нежно и баловал своих жен и давал услышать то, что она хотела услышать от мужа и любимого.

И это является высоким положением взаимодействия между супругом.



Рассказал ибн Асакир от Аиши, что Посланник Аллаха да благословит его Аллаха и приветствует, сказал ей:

А не будешь, ли ты довольной, что ты моя жена в этом мире и на том свете?

Я сказала (Аиша) Да. Он сказал: Ты моя жена в мире и на том свете.



Рассказчик: Аиша

Результат степени: Сахих (достоверный)

Мухаддис: Албани

Источник: – Силсилату алсахиха

Номер хадиса:2255





Какого станет состояние духа Аиши и ее чувство ощущение, когда слышит эти слова, которые дарят ей ощущение безопасности и спокойствия и любви.



Ал - Аас ибн Ал-Рабй муж Зайнаба дочь Пророка да благословит его Аллаха и приветствует, оставляет Мекку, убегая от Ислама. И она посылает ему письмо, чтобы он возвратился и принял Ислам. А он посылает ей письмо извлечение, которого:



«Клянусь Аллахом я не вижу твоего отца обвиненным и нет ничего лучшего и любимого для меня , чем быть с тобой в одной дороге .Однако я не хочу ,чтобы сказали тебе ,что твой муж подвел своё племя. Рассмотрела бы это и простила меня».



Можно узнать из этого письмо, что Ал Аас любил Зайнаба и хотел быт с нею

в любой дороге. И кроме того он не хотел чтобы говорили о нём люди то, что вызывает недовольство у нее. И в конце он просит ее, чтобы она рассмотрела и простила ему. Ради той любви Зайнаб могла пойти к нему и возвратить его мусульманам.



Некоторые авторы демонстрируют уважению запада женщину, давая пример как, муж открывает дверь автомобиля своему жену. В поверхности, это уважения. Однако зрелый человек может, видит много аспектов, в которых женщина оскорбляется, и не уважают ее в западе.



У нас Мусульман нет проблем конфликт между мужчиной и женщиной, потому, что они полагают, что, каждый заканчивает другого. И мы говорим, что взаимное уважение является необходимо для стабильности семьи. Пророк Мухаммад является нашим примером в это. Одно время в течение его пребывание в этикафе, последний десять дней Рамадана, его жена София навестила его и разговаривала с ним в течение некоторых время. После встала, чтобы уйти, тогда встал Пророк, чтобы провожать ее до двери. В другой хадисе, он сказал ей: «не торопись уйти, пока я не пойду с тобой.» И ее дом был во дворе Усомы. И вышел пророк с ней, (чтобы проводит ее)

И это некоторые примеры и жизни пророка доказывают, что как он уважал своих жен.

И мы желаем, чтобы властвовал уважения между супругами потому, что уважения является источник непрерывной любви и стабильности в семье.

وفقنا الله تعالى لما يحبه ويرضاه

جزاكى الله كل خير يا اسماء يارب
ويجعله فى ميزان حسناتك يارب

الله يخليكى دا شغلنا حبيبتى

ترجمة نقطهفى صناعه الحب بالغة الايطالية
L’arte di creare l’amore
Fu chiesto ad Aisha: “Cosa soleva fare il Profeta (pace e benedizione su di lui) appena arrivato a casa? Rispose: “utilizzava il siwak[1]”, il Hadith[2] è raccontato da Muslim. Alcuni scienziati parlarono dell’utilità scientifica di questa abitudine e dissero ciò che potrebbe essere considerato una barzelletta scientifica: “Molto probabilmente il Profeta lo faceva per potere dopo baciare sue mogli”



Secondo Al-Bukhari, invece, Aisha disse: “Profumavo il Profeta pace e benedizione su di lui col meglio che trovavo finché non sentivo l'odore del profumo nella sua testa e nella sua barba.”. Sempre secondo la narrazione di Al-Bukhari, Aisha disse:“Pettinavo il Profeta su di lui la pace e la benedizione di Allah quando avevo le mestruazioni”.



In tutti questi Hadith ed altri ancora si può vedere come il Profeta (pace e benedizione su di lui) si ornava sempre rispettando la Sharìah (la giurisprudenza islamica), e nel modo che piace ad Allah, diversamente da ciò che fanno oggi alcuni uomini esagerando nel curare il proprio aspetto e paradossalmente se ti avvicini ad uno di questi senti la puzza del fumo!! O un altro paradosso ancora, quello dell’esagerare nella cura del proprio aspetto trascurando invece capelli e unghie lasciandoli lunghi, lo stesso per baffi, per non parlare delle ascelle e i cattivi odori..



Non c'é meglio che seguire esempio del Profeta nel fatto di ornarsi e curare il proprio aspetto ed é un legittimo diritto per la donna e sicuramente anche un modo per conquistarla. Si rimane sempre attratti dal bello, il pulito, ecc..

Andiamo a vedere come facevano le prime generazioni musulmane (che il compiacimento di Allah l'Altissimo sia su tutti loro) a proposito di questo.



Ibn-Abbas disse: “Mi curo per mia moglie come lei fa per me e non mi piace pretendere tutti i miei diritti nei suoi confronti per non farle richiedere i suoi diritti nei miei riguardi perché Allah l'Altissimo dice quel che si può tradurre come “…Esse hanno diritti equivalenti ai loro doveri, in base alle buone consuetudini,..” (TSC[3]- Sura II, versetto 228).



Un giorno entrò dal califfo Omar un marito spettinato e sporco assieme alla moglie che si lamentava: non voleva più questo marito. Quale sarà stato il motivo? Omar la ascoltò e capì il motivo dell'odio della donna verso il marito e lo mandò a lavarsi e farsi tagliare i capelli e le unghie, e quando si ripresentò, gli ordinò di avvicinarsi alla donna. All’inizio questa non lo riconobbe e tenne una certa distanza. Ma quando lo riconobbe, si fece vicina e cambiò idea rinunciando alla richiesta di divorzio. Omar disse: “È così che dovete fare per loro e giuro su Allah che a loro piace che vi curiate per loro come a voi piace che esse si curino per voi.”

Yahia Bin-Abdur-Rahman Al-Hahanzaly raccontò di esser andato a trovare Muhammad Bin Al-Hanfeya che si presentò in mantello rosso e con la barba che gocciolava di Ghaleya che è un misto di profumi, anzi il misto dei migliori profumi. Yahia gli chiese che cosa fosse e Muhammad rispose: “Questo mantello me l'ha messo addosso mia moglie e mi ha profumato. Esse desiderano da noi ciò che noi desideriamo da loro” é stato citato da Al-Qortobey nella sua interpretazione completa per le leggi del Corano.



Quindi, la donna vuole da te ciò che anche tu vuoi da lei nel farsi belli e ornarsi.. Impariamo, allora le arti di creare e nutrire l’amore dal nostro amato Profeta, dalle sue mogli, dai suoi Compagni e i loro seguaci.

ترجمة نقطة صناعه الحب بالغة الالمانية
Die Kunst der Liebe

Die Kunst der Liebe:


Auszüge aus dem Leben des Propheten (s) und seine Art die Liebe für die Ehefrau zu zeigen


Sich schön machen und parfümieren für die Ehefrau

Aischa (r) wurde gefragt, was der Prophet (s) als erstes machte, wenn er nach Hause kam, da sagte sie „Siwak“ (überliefert von Muslim).


Und Aischa (r) sagte auch: „Ich habe den Propheten (s) mit dem besten Parfüm besprüht, das ich fand, bis ich den Glanz auf seinen Kopf und in seinem Bart sah.“ (überliefert von Buchari).


In diesen Hadithen ist ein Hinweis darauf, wie der Prophet (s) sich zu Recht machte, auf die Weise, die auch Gott will, nicht so übertrieben, wie es manche Männer und auch Frauen heute machen. Widersprüchlich ist, wie manche Männer übertreiben, um sich zu Recht machen, aber dennoch riechen sie nach Zigarettenrauch, der ein sehr hässlicher Geruch ist, also wo ist hier der gute Geruch, mein lieber Bruder?




Merkwürdig ist auch, wenn manche in der Wahl ihrer Kleidung übertreiben und wie sie drauf achten, die beste Kleidung anzuziehen, aber dennoch nicht auf ihre Haare, Fingernägel, den Bart und die Unterarme achten. Wenn ihr dem Weg des Propheten (s) folgt und ihn genau nachahmt, dann bekommt ihr sehr viel Gutes zurück. Außerdem ist es das Recht der Frau und einer der Wege, ihr Herz und ihre Liebe zu gewinnen. Denn es liegt in der Natur des Menschen nach dem Schönen zu suchen.




Wir nennen hier einige Beispiele aus dem Leben der Gefährten des Propheten (r):


Ibn Abbas (r) sagte: „Ich mache mich zu Recht für meine Frau genau so, wie sie sich für mich zu Recht macht. Ich mag es nicht, sie um all meine Rechte zu bitten, ohne ihr ihre Rechte zu geben, denn Allah der Erhabene sagt: [… Und ihnen (den Frauen) steht in rechtlicher Weise (gegenüber den Männern) das gleiche zu, wie den Männern gegenüber ihnen …](2:228).




Ein anderes Beispiel ist aus der Zeit von Omar Ibn Al-Khattab. Da kam ein Mann zu ihm, voll mit Staub und mit zerzausten Haaren. Seine Frau begleitete ihm und sagte: "Ich will ihn nicht! Ich will ihn nicht". Omar (r) merkte, dass die Frau ihren Mann nicht mochte, also schickte er ihn sich zu waschen, Haare und Nägel zu schneiden. Als er wieder zurückkam, befahl Omar ihm zu seiner Frau zu gehen, die ihn zuerst zurück wies, aber dann akzeptierte sie ihn und nahm ihre Klage zurück. Omar (r) sagte: „So sollt ihr euch für eure Frauen zu Recht machen, denn ich schwöre bei Gott, sie lieben es, dass ihr euch für sie zu Recht macht genau so, wie ihr es mögt, dass sie sich für euch zu Recht machen.“




Yahia ibn Abd Al-Rahman Al-Hanzali sagte: „Ich bin zu Mohammad Ibn Al-Hanafia gegangen, er kam in einem roten Gewand heraus, und sein Bart tropfte Parfüm. Yahia fragte ihn, was das sei? Da sagte er: „Dieses Gewand hat mir meine Frau übergeworfen, und sie hat mich parfümiert. Eine Frau wünscht sich, dass sich ihr Mann für sie zu Recht macht, so wie er sich das gleiche von ihr wünscht.“ (überliefert von Al Qurtubi in seinem Tafsier der Ahkam des Koran).




Es ist also die Sunna des Propheten (s) und die Lebensweise seiner Gefährten (r) und deren Nachfolger sich für die Ehefrau zu recht zu machen.

ترجمة نقطه فن صناعه الحب بالغة الروسية
Искусства создание любви у Пророка


Искусства создание любви у Пророка



Украшение и душится духами для жены.



Спросили Аишу (да будет мир ей) о первой веще, которого делал Пророк да благословит его Аллах и приветствует, входя в дом. Она ответила:

Использовался сиваком (чистил зубы сиваком)



Рассказчик: Аиша

Результат степени: Сахих (достоверный)

Мухаддис: Муслим

Источник: Алмуснад – ал сахих.

Номер хадиса: 253



Некоторые учение, комментируя этот хадис, сказали, что пророк сделал это чтобы поцеловать своих жен, прибывая домой.



Рассказал, Ал - Бухари, что Аиша сказала, она душила духами Пророка да благословит его Аллах и приветствует, и его голову и бороду.

Рассказчик: Аиша

Результат степени: Сахих (достоверный)

Мухаддис: Ал - Бухари

Источник: Алджомеу – ал сахих.

Номер хадиса: 5918



И также говорится, в Сахих ал Бухари, что Аиша сказала:



«Я расчесала волоса Пророка, и я менструировала »

Рассказчик: Аиша

Результат степени: Сахих (достоверный)

Мухаддис: Ал - Бухари

Источник: Алджомеу – ал сахих.



И в другом хадисе говорится, что она мыло голову пророка, и даже если она менструировала.

В этих хадисах и в других пояснение об украшение и чистоте Пророка да благословит его Аллах и приветствует в виде, которого любит Аллах Всемогущий. В отличие от некоторых мужчин в этих днях, которые либо чрезмерно окрашиваются, либо живут в халатности.



А некоторые мужчины живут в странной противоположности и преувеличивают в украшение, после, ты чувствуешь от него неприятного запаха, и это курение. Где ты и украшение о дорогой брат?

А другой преувеличивает в украшение одежды и не заботится о теле, запахе, и волосы.

Лучше всего следовать за примером Пророка да благословит его Аллах и приветствует в этом вопросе, и стремится к чистоте и красоте, потому, что женщина имеет право видеть мужа красивым и чувствовать от него хороших запахов. Следуйте за примером Пророка, и вы будете видеть, как эти вещи увеличивают любовь между супругами.



Сказал Аллах в Коране:

"ж бед гЛб ЗбРн Ъбнед ИЗбгЪСжЭ"..



И для них – тоже самое, что и на них, согласно принятому.

Ал Бакара - 228



Ибн Аббас сказал:

«Я буду окрашиваться ради моей жены, как она окрашивает себя для меня».





Зашёл к Халифу, Умару Ал Хаттабу человек растрепанными волосами с его женой.

И его жена просила, чтобы развили ее от него. Когда увидел Умар его, узнал причину, от чего она просит развода, и послал его, чтобы он принял ванну, поправлял волосу и отрезал своих ногтей, затем как он закончил все это зашел к халифу. И когда увидела его жена, не узнала его. Однако когда узнала, что он ее муж, отказался своей иски, и приняла его.

Таким образом, она отказался от идеи развода, тогда сказал Умар:



Так и украшайте себя для них! Клянусь Аллахом, что они любят, чтобы вы украсили себя для них, как вам нравится, чтобы они украсили себя для вас.



Яхя ибн Абду Рахман Ханзали упоминал, что он увидел, Мухаммада ибн Ал – Ханафию, в красном плаще и капали некоторые ароматы из него бороды, когда он увидел его в этом виде, спросил его: что это такое? Тогда он ответил, что это его жена сделала, синим так, и что женщины хотят увидеть своих мужей украшенным, как мужчины хотят, увидит их таким.



Рассказал это Ал - Куртуби.



Значит, женщина хочет от тебя делать того, что ты хочешь от нее. Ты хочешь, чтобы твоя жена украсила себе ради тебя, так что она тоже хочет, увидит тебя окрашенным, чистым и красивым.



Давайте научимся у Пророка Мухаммада - да благословит его Аллах и приветствует - искусству созданию любви.

ترجمه نقطه الرسول صلى الله علية وسلم جميل العشرة بالغة الايطالية
Muhammad, il Messaggero di Allah è di dolce convivenza

Sul lungo percorso della sua storia, la donna non ha mai conosciuto una nobile intimità coniugale come quella del Profeta Muhammad (Pace e Benedizione su di Lui), colui che ha chiarito il Corano con i suoi detti e fatti.
Con le sue mogli, il Profeta era, fra l’altro, d’intimo rapporto, sempre sorridente, estroverso, generoso e scherzoso. Nei suoi viaggi, volendo affettuosamente corteggiare sua moglie, Aisha, (che Allah sia soddisfatto di lei) la sfidava nelle corse. Aisha disse: “Da snella, il Messaggero ha gareggiato con me, e lo ho sorpassato. Poi, una volta diventata grossa, mi ha sorpassato lui; Poi mi ha detto: “Uno a uno”.

Ogni sera, egli radunava le sue mogli nella casa di quella con cui avrebbe passato la notte, a volte cenando con loro e poi ogni moglie se ne andava a sua casa. Dormiva con sua moglie sotto la stessa coperta mettendosi il Rida’sulle spalle ed indossando l’Izar .

Dopo aver pregato l’Isha’, la preghiera della sera, egli s’intratteneva amichevolmente con le sue mogli prima di dormire per farle compagnia! Questo è stato riferito da Al Hafiz Ibn Kathir (Che Allah abbia misericordia di lui).


Il Profeta ha reso come criterio di magnificenza degli uomini la buona compagnia per le donne, dicendo: “Il tra migliore di voi è colui che tratta bene la sua famiglia, e io sono il migliore di voi con la mia famiglia” Narrato da At-Tirmidhi.

L’artificiosità e la finzione dell’alta moralità si indeboliscono quando l’uomo sente di avere potenza e autorità; anzi deteriora quando convive per molto tempo con chi ha potere su di lui. Ma se, invece, questo uomo di potenza e d’autorità persevera sulla sua perfezione morale in una società ove ha potere, e con la quale convive bene moralmente e sia dal punto di vista materiale, sarà allora fra le persone di migliore qualità morali.

Se il Profeta, Pace e benedizione su di lui, è il migliore per la sua famiglia, figuriamoci com’erano i suoi rapporti con loro? Sono, infatti, stati con il pieno senso della parola rapporti ideali nella condotta sociale e morale in termine di amore, amichevolezza, giustizia, inclemenza, misericordia, lealtà etc. di quanto richiede la vita coniugale in tutti i suoi stati e giorni.
I libri della Sunna , Shama’il e la Sira hanno accennato moltitudine dei comportamenti e delle situazioni con le donne, specialmente con le sue mogli:

(A) Sul suo amore verso le sue mogli,
 Anas Ibn Malik, che Allah sia soddisfatto di lui, dice: “Il Messaggero di Allah disse: “Dalla vita mondana mi si è fatto amare: le donne e i profumi, e mi è stato messo il piacere nella preghiera”. Narrato da Ahmad e altri.


 ‘Amr Ibn Al-‘As (Che Allah si compiaccia di lui) gli chiese: “O messaggero di Allah, chi è la persona che ami di più? Gli rispose: “Aisha”. Allora chiese: e degli uomini? gli rispose: “Suo padre”. Narrato da at-Tirmidhi.


(B) Sul suo trattenimento e gioco con loro, Aisha (Che Allah si compiaccia di lei) racconta:
 “Nella casa del Profeta giocavo con i burattini in compagnia delle mie amichette, ma quando il Profeta entrava in casa, se ne andavano, ma il Profeta le faceva ritornare per continuar a giocare a me.” Narrato da al-Bukhari.

 “Una volta il Profeta (Pace e Benedizione su di Lui) mi coprí mentre guardavo dei schiavi negri giocare nella moschea, ma quando Omar (Che Allah si compiaccia di lui) li rimproverò, il Profeta gli disse: “Lasciali, o Bani (figli) di Arfida!, Continuate, siete al sicuro .” Narrato da al-Bukhari

 E in un altro racconto, dice Aisha (Che Allah si compiaccia di lei): “Vidi il Profeta (Pace e Benedizione su di Lui) in piedi alla porta della mia camera coprendomi con il suo vestito, mentre gli schiavi negri giocavano nella sua moschea, per guardare il loro gioco. Lui stava con me per amor mio finché io me ne andassi. Date alla ragazzina il suo diritto di gioco e di divertimento!”

(C) È stato citato prima il racconto della sua competizione nella corsa con Aisha; il che prova la sua magnificenza e la sua compassione anche giocando con le sue mogli, per spasso e per divertimento, e per la sua grande misericordia e compassione!

(D) “Mangiavo un “‘Irq” (ossa mischiata con carne), nel periodo della mestruazione, poi lo davo al Profeta, e lui poneva la sua bocca nello stesso posto in cui avevo posto la mia! Inoltre, bevevo dalla coppa poi gliela davo e lui poneva la sua bocca nello stesso posto in cui avevo bevuto!” Narrato Ahmad e Abu-Dawud.




[1] L’abito degli arabi era composto da due pezzi: Rida’ciò che copre il torace e Izar: ciò che copre la parte inferiore. (NdT)

[1] Ismail ibn Kathir (arabo: ابن كثير) è stato uno studioso islamico e un celebre commentatore sul Corano. Il suo nome completo è Abu Al-Fida, 'Imad Ad-Din Isma'il bin 'Umar bin Kathir Al-Qurashi Al-Busrawi. Nacque nel 1301 in Busra, Siria (da cui Al-Busrawi). Egli è stato educato dal grande studioso Shaikh ul-Islam Ibn Taymiyya a Damasco (Siria) e Abu al-Hajjaj Al-Mizzi, principale maestro di Ibn Kathir. Al termine dei suoi, studi ha ottenuto la sua prima nomina ufficiale nel 1341, quando è entrato a far parte di una commissione inquisitoria formata per determinare alcune questioni di eresia. Successivamente, ha ricevuto vari semi-ufficiali appuntamenti, concludendo nel mese di giugno / luglio 1366 con una posizione professionali presso la Grande Moschea di Damasco. Ibn Kathir scrisse un celebre commento sul Corano intitolato “Tafsir ibn Kathir”, che collegava alcuni Hadith o detti del Messaggero Muhammad (Pace e Benedizione su di Lui), e detti dei Compagni sull’esegesi dei versetti del Corano. “Tafsir ibn Kathir” è famoso in tutto il mondo musulmano e tra i musulmani nel mondo occidentale, ed è una delle fonti più utilizzate oggi sul Corano. Ibn Kathir era noto per la sua grande memoria per quanto riguarda i detti del Messaggero e l'intero Corano. Inoltre, è conosciuto come un giudice, un maestro studioso di storia, e un mufassir (commentatore del Corano). Ibn Kathir vedeva se stesso come uno studioso Shafi. Questo è indicato da due dei suoi libri, uno dei quali è stato Tabaqaat ash-Shafai'ah, “Le categorie dei seguaci dell’Imam Shafi”.

Negli ultimi anni della sua vita, egli divenne cieco. Egli attribuisce la sua cecità al lavoro a tarda notte sulla Musnad di Ahmad Ibn Hanbal, nel tentativo di riorganizzarlo sul criterio dell’argomento piuttosto che del narratore. Ibn Kathir morì nel febbraio del 1373 a Damasco. (n.d.t)

الرسول صلى الله علية وسلم جميل العشرة بالغة الالمانية
Das schöne Zusammenleben mit dem Propheten (s)

Das schöne Zusammenleben mit dem Propheten (s)


Keine Frau wurde in ihrer Ehe in solcher gütigen vollkommenen Weise behandelt - wie es in der Menschheit nie zuvor vorgekommen ist - wie vom Propheten (s), der den Koran durch seine Verhaltungsweisen, Worten und Handlungen deutlich gemacht hat.


Zu dem Verhalten des Propheten (s) gegenüber seinen Frauen gehörten das schöne Zusammenleben mit ihnen und seine ständige Heiterkeit; er lachte mit ihnen, war liebenswürdig und großzügig; er lief sogar um die Wette mit Aischa (r) in der Wüste während einer seiner Reisen, um dadurch ihr Herz zu erfreuen. A’ischa (r) erzählte, dass sie ihn das erste Mal besiegt hatte, weil sie noch so schlank war. Ein anderes Mal, nachdem sie zunahm, besiegte er sie und sagte ihr: „Dies gleicht das Vorige aus“. ''Jeden Abend versammelten sich seine Frauen in dem Haus derjenigen, bei der der Prophet (s) übernachten wird, und er aß mit ihnen allen das Abendbrot und danach ging jede zu ihrem Haus.

Nach dem Nachtgebet ging er ins Haus und unterhielt sich mit seiner Familie, um ihr Gesellschaft zu leisten.''( Ibn Khathir)

Der Prophet (s) setzte das gute Umgehen mit der Ehefrau als Kriterium für die Güte eines Mannes. So sagte er: „Der beste von euch ist derjenige, der seine Frau am besten behandelt und ich behandle meine Frau am besten.“ (Thirmidi).

Jedes vorgetäuschte gute Benehmen schwächt sich, wenn man das Gefühl bekommt, dass man an Autorität und Einfluss gewinnt. Diese guten Manieren werden noch schwächer, wenn man lange mit denjenigen Menschen zusammenlebt, für die man zuständig ist. Wenn man aber über längere Zeit das gute Benehmen bewahrt zu den Menschen, mit denen man zusammenlebt und ständig auf der materiellen und menschlichen Ebene umgeht, obwohl man die Autorität hat, dann hat man die besten Charaktereigenschaften.


Wenn der Prophet (s) als der beste von allen Menschen in seinem Verhalten gegenüber seinen Frauen betrachtet wird, so muss sein Umgang mit ihnen wirklich vorbildlich gewesen sein. Diese wahre Güte bedeutet vollkommenes Benehmen, menschliches Verhalten, Liebe und Zärtlichkeit, Gerechtigkeit und Barmherzigkeit, Treue und alles, was das eheliche Leben in den verschiedenen alltäglichen Situationen braucht, so wie die Bücher der Sunna und der Sira deutlich machen. Ebenso beweisen viele Hadithe das vorbildliche Verhalten des Propheten (s) und seinen guten Umgang mit seinen Frauen.


A) Über die Liebe des Propheten (s) zu seinen Frauen berichtet Anas Ibn Malek (r):

Der Prophet (s) sagte sinngemäß: "Von dieser Welt liebe ich meine Frauen und Parfüm, jedoch am meisten liebe ich das Gebet." (Ahmad Ibn Hanbal u.a.)

Amr Ibn Al-Ass (r) fragte ihn: "O Gesandter Allahs, wen liebst du am meißten?" Der Prophet (s) antwortete: "Aischa." Amr Ibn Al-Ass fragte weiter: "Und von den Männern?" Er (s) antwortete: "Ihr Vater." (Tirmidhi)

B) Über seine Zärtlichkeit zu seinen Frauen berichtete Aischa:

Aischa (r) berichtete: Der Prophet (s) bedeckte mich, als ich die Spiele der Abessinier in der Moschee zuschaute. Da trat Umar Ibn al-Khattab ein und wollte sie vertreiben. Der Prophet (s) ließ sie jedoch weiterspielen (Al-Buchari). In einer anderen Überlieferung berichtete Aischa: Der Prophet (s) stand an der Tür meines Zimmers, als die Abessinier mit ihren Lanzen in der Moschee des Propheten (s) spielten. Da bedeckte mich der Prophet (s) mit seinem Gewand, damit ich mir das Spiel ansehen kann. Er stand so lange, bis ich wegging. So verhält man sich einer jungen Frau gegenüber, die von dem Spielen begeistert ist.

Dass der Prophet (s) mit Aischa (r) um die Wette lief, wurde schon erwähnt; dies zeigt, dass er (s) mit seinen Frauen gespielt hat. Damit wollte er (s) zärtlich und liebenswürdig zu ihnen sein und wollte ihnen Gesellschaft leisten. So schön war das eheliche Leben des Propheten (s) und so barmherzig und gütig war er zu seinen Frauen.


Aischa (r) erzählte, als sie während ihrer Menstruation Wasser aus einem Krug trank, nahm der Prophet (s) den Krug und suchte die Stelle, wo ihre Lippen den Krug berührten, um aus der selben Stelle zu trinken (Muslim, Abu Dauud).

الرسول صلى الله علية وسلم جميل العشرة بالغة الروسيه
ПРИЯТНОЕ ОБЩЕНИЕ ПРОРОКА, ДА БЛАГОСЛОВИТ ЕГО АЛЛАХ И ПРИВЕТСТВУЕТ, С ЖЁНАМИ


Приятное общение пророка, да благословит его Аллах и приветствует, с жёнами.

Ни одна женщина не знала еще такого хорошего отношения к себе, как жены пророка, да благословит его Аллах и приветствует, который всем своим положением, словами и делами разъяснял , то что приводится в Коране. Он любезно обходился с жёнами, был добрым и не жалел на них расходы, смеялся с женами и даже соревновался с Аишой, матерью правоверных, в пустыне, в некоторых своих поездках. Аиша сказала: Через некоторое время, когда меня обременило мясом, то есть я поправилась, он опять соревновался со мной и обогнал меня и сказал: «Это за тот раз». Указывая на первый раз.

Передатчик: Аиша. Краткое описание степени хадиса: Достоверный. Мухаддис: Албани. Источник: Гаят аль Марам. Номер 377.

Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, собирал всех своих жен каждую ночь, в доме той у которой оставался, иногда они вместе ужинали, затем каждая из них уходила к себе домой. Он спал в одной рубашке, снимая верхнюю одежду и оставляя изар ( одежда, которую надевают на нижнюю часть тела). После ночной молитвы он обычно сидел немного с семьей, перед тем как лечь спать. Об этом говорил Хафиз ибн Касир.

Хорошее отношение пророка, да благословит его Аллах и приветствует, с женами стало мерилом благотворительности для всех людей и он сказал: « Лучший из вас тот, кто лучше относится к своей жене, и я лучше всех вас отношусь к жене».

Передатчик: Аиша. Краткое описание степени хадиса: Хороший, достоверный, гариб. Мухаддис: Тирмизи. Источник: Сунан ат Тирмизи. Номер: 3895.

Притворство и лицемерие человека в благородных нравах слабеет, когда он чувствует, что добился власти и авторитета, а после долгого общения с подчиненными оно слабеет еще сильнее. Если же человек после того как добился власти и авторитета не изменился в своих нравах и общении, то этот человек действительно является обладателем хороших нравов.

И если пророк, да благословит его Аллах и приветствует, был самым лучшим в отношении со своими женами, то это отношение должно быть образцовым для других, во всех смыслах этого слова. Это разъясняется в книгах сунны, достоинств и истории, и на это указывает много хадисов, в которых говорится о его отношениях с женами.

а – О его любви рассказывает Анас ибн Малик и говорит:

1-Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Из мирских благ у меня больше привита любовь к женщинам и благовониям, а услада моих очей это молитва».

Передатчик: Анас ибн Малик. Краткое описание степени хадиса: С сильной цепочкой. Мухаддис: Аззахаби. Источник: Мизан аль Иътидаль. Страница 177/2.

2-Амру ибн аль Асс сказал, что спросил посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует:

Кто из людей тебе любимее всех? Он сказал: Аиша. Я сказал: А из мужчин? Он сказал: Её отец. Я сказал: Затем кто? Он сказал: Умар. И перечислил ещё несколько мужчин, и я замолчал, испугавшись, что он упомянет меня последним.

Передатчик: Абу Усман ан Нахдий. Краткое описание степени хадиса: Достоверный. Мухаддис: Бухари. Источник: Джамиа ас Сахих. Номер: 4358.

1- О том, как он давал забавляться своей семье, рассказывает Аиша и говорит:

«Я играла в куклы у посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и у меня были подружки, которые играли со мной и когда к нам заходил посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, они смущались, он же незаметно посылал их ко мне, и они играли со мной.

Передатчик: Аиша. Краткое описание степени хадиса: Достоверный. Мухаддис: Албани. Источник: Сахих аль – Муфрад. Номер: 283.

2-Аиша сказала: Я видела, как пророк, да благословит его Аллах и приветствует, прикрывал меня, когда я смотрела на эфиопских мальчиков, которые играли в мечети. И Умар накричал на них и пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Оставь их».

Передатчик: Аиша. Краткое описание степени хадиса: Достоверный. Мухаддис: Бухари. Источник: аль Джамиъ ас Сахих. Номер: 3529.

В другой версии этого хадиса говориться: Я видела посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, стоявшего в дверях моей комнаты и прикрывающего меня своей одеждой, чтобы я смотрела на эфиопских мальчиков, игравших в мечети с копьями. Он стоял до тех пор, пока я не отошла. Отдавайте должное маленькой девочке, которая стремиться к играм.

Передатчик: Аиша. Краткое описание степени хадиса: Достоверный. Мухаддис: Муслим. Источник: Альмуснад ас Сахих. Номер: 892.

3-Уже предшествовал хадис о том, как пророк, да благословит его Аллах и приветствует, соревновался с Аишой, указывающий на то, что сам пророк, да благословит его Аллах и приветствует, игрался с жёнами из-за своего любезного обхождения с ними и своей нежности и милости.

4-Также Аиша сказала: « Я пила, во время месячных, и затем давала (пить) пророку, да благословит его Аллах и приветствует, и он пил, приложив рот к тому месту, откуда пила я. И я обгладывала кости, во время своих месячных и затем давала пророку, да благословит его Аллах и приветствует, и он обгладывал её, прикладывая рот к тому месту, где прикладывала я свой рот».

Передатчик: Аиша. Краткое описание степени хадиса: Достоверный. Мухаддис: Муслим. Источник: аль Муснад ас Сахих. Номер: 300.

В другой версии говорится: « Я обгладывала кости, во время, регулов и отдавала (кости) посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и он дотрагивался своим ртом к тому месту, куда дотрагивался мой рот, и я пила с кружки и затем давала её ему и он пил с того места, с которого пила я. Абу Давуд.

الترجمة الفرنسيه فى قسم اللغه الفرنسيه
الترجمه الاسبانية فى قسم اللغة الاسبانية
وفى انتظار عمل اقسام لكل لغة ان شاء الله حتى يسهل علينا التعرف على الموضوع فى كل لغة على حده
استودعكم الله

تم مراجعه الترجمة والتاكد من صحتها

ياريت اسماء تحطي كل لغة في موضوع حتى انقلم للقسم الخاص بكل لغة

انا فعلا نقلتهم فى اقسام اللغات بتاعتهم يا سارة

جزاك الله خيرا

وجزاكى الله مثلة حبيبتى لازم كلنا نشتغل صح علشان المعلومات توصل صح ان شاء الله